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このキーワードが付いたつぶやき 64件。
昨日のイベントで、参加者みんなで写真を撮った。 後から写真を見返したら、全員が思った以上に離れて並んでいて、とても面白かった。
最初は、触り心地の良い素材にどんなものがあるかを知りたかった。 シルク、カシミヤ、コットン、モダール、レーヨン、リヨセル。
欲しいものについて、書き連ねてみたかった。 予算や優先順位を決めたいわけではなく、ただ一覧を作りたかった。
最初は、お笑い芸人にはIQが高い人が多いのではないかと思っていた。 シュールな笑いや高度な笑いは、IQが高い人に好まれるのではないか、とも考えていた。
早朝5時ごろ、千葉の住宅街でタヌキを見かけた。 猫は街でよく見かけるのに、タヌキはあまり見かけない。
『本なら売るほど』という漫画が、お気に入りになった。 最初は、なんとなく落ち着く、心地よい雰囲気だと思っていた。
昨日、演劇のような表現とダンス、音楽が融合したパフォーマンスを見た。 ボーカル、ギター、ドラム、ダンスだけで成立していた。
今の自分が本当にやりたいことを、飾らずに話してみた。 人生の大きな目標を決めるというより、今の自分が素直に望んでいることを言葉にしたかった。
漫画を読んでいて、あるキャラクターに惹かれた。 和服の着物を、かっこよく着こなしていた。
最近サイバー攻撃が増えている、というところから考え始めた。 AIで脆弱性の検出や作業の自動化が進み、攻撃する側が効率よく動けるようになっているのではないか。
朝の散歩中、前日に何人かと話したことを振り返っていた。 生きる意味、人の死、宇宙の始まり、AI、お金への執着、人生が変わるタイミング。
土日に登山をして、月曜日に久しぶりに仕事をした。 仕事は普通にこなしたが、意外にもそれほど疲れなかった。
映画『オデュッセイア』を観て、登場人物の名前を覚えるのが難しい、人物同士の関係を保持するのが難しい、複雑な世界観に入り込むのが難しいと感じた。 映画は映像があるのでまだ理解しやすいが、小説になるとさらに難しく感じる。
欲そのものと、欲への執着はどう違うのか、を考えた。 特に、その違いをお金への欲に当てはめて考えてみた。
仏教でいう「欲求・渇愛・執着」を、まず区別してみた。 欲しい→絶対に手放したくない→苦、という流れとして捉えると、欲求そのものと執着を同一視しないことが重要だと気づいた。
上座部・大乗・チベット仏教を、別々の宗派としてではなく、一つの仏教が歴史の中でどう展開してきたのかとして理解しようとするところから始めた。 「上座部・大乗・チベット」という3分類を歴史に当てはめようとすると、すぐに引っかかった。
休みの間にマーダーミステリーや麻雀をやって、自分が他の人よりできないと感じた。 その自信のなさが、そのまま今日からの仕事への不安にも波及していた。
朝の散歩中に仏教の話をしていて、般若心経から念仏、真言、マントラへと関心が広がった。 お経は経典を読むこと、念仏は仏の名を称えること、真言・マントラは特定の言葉を唱える実践だと、まず整理できた。
久しぶりに麻雀をした。20人ほどが参加する場で、点数計算が速く、状況から何かをつかみ取るのがうまい、明らかにレベルが違う人がいた。 それでも自分は、久しぶりだったのにかなり集中できた。頭を使っているというより、頭が麻雀をするモードに切り替わる感覚があった。
密教は、単なる呪文や儀式の宗派ではなかった。 仏を外から眺めるだけではなく、自分自身が仏のあり方を実践する方向へ思想が発展していった。
脳は、複数のモデルが並行して世界を捉え、相互に情報交換しているシステムなのではないかと考えた。 世界を認識するためには、「世界の中で自分はどこにいるのか」という自己モデルも必要になる。
もともと仏教に興味があり、元の仏教がどんなものだったのかを知りたかった。 仏教以前のインドには、輪廻を苦しみとして捉える問題意識がすでにあったと知った。
私たちが何かの作業に集中しているときよりも、ぼんやりしているとき（安静時）に活発になる脳のネットワークがある。「デフォルト・モード・ネットワーク（DMN）」と呼ばれるものだ。 このネットワークは、脳の消費エネルギーの大きな割合を占めており、決して「休んでいる」わけではない。
「脳はカメラのように外の世界をありのままに映し出している」と直感的には思いがちだが、実際の脳の仕組み（予測符号化・自由エネルギー原理）は全く逆だった。 脳は常に「次に何が起こるか」「何が見えるか」を過去の経験から予測し、自前で仮想現実を作り出している。
ソフトバンクグループの孫CEOの講演を聞いて、「創造される未来」を実現するために必要なインフラを、かなり具体的かつ明確に試算していたことが印象に残った。 未来の構想を語るだけでなく、それを実現するために必要な規模まで数字で落とし込んでいて、「解像度がめちゃくちゃ高い」と感じた。
5本の仏教関連動画をきっかけに、原始仏教・大乗仏教・般若経・中観・唯識・密教の違いと、それらが仏教史の中でどうつながるのかを知りたいと思った。 苦・無我・空・唯識・慈悲・実践といった言葉は多く、個別に覚えようとすると「空とは何か」「無我と空はどう違うのか」という疑問がすぐに生まれた。
真言宗とは何かという関心から始まり、密教、三密、即身成仏、曼荼羅、仏性、空、大日如来という言葉を一つずつ理解しようとしていた。 個別の定義だけでは、相互の関係が分かりにくかった。
ChatGPTとの対話をMarkdown化し、iCloudに保存し、Claudeが加工してホームページで可視化する、という仕組みを作ってきた。 これを単なる記録やジャーナリングではなく、どう発展させればいいのか考えていた。
ゾーンに入るとはどういう状態なのか、と考え始めた。 自分の場合、目の前のことを無意識に「やりたい」と思えているとき、全部自分の言葉で話しているとき、ゾーンに入りやすい。
原始仏教を、合理的な心の実践システムとして捉えられるのではないか、というところから始めた。 整理してみると、幸せになる方法というより、苦が生まれる構造を理解して、その構造から自由になる方法だった。
麻酔の仕組みから入った。 麻酔は「脳を眠らせる」ものだと思っていたが、そうではなかった。
ここ数日、体の疲れをかなり感じていた。 睡眠時間が少なく、作業時間が長く、休息を取る時間がなかった。
人間も物質でできている以上、原理的には量子力学で記述されるが、空気・光・熱・体内の分子など周囲との相互作用が非常に強いため、巨視的な重ね合わせは非常に速くデコヒーレンスすると理解した。 「人間には重ね合わせがない」のではなく、環境との相互作用が強いために干渉をほぼ観測できないだけだという整理が腑…
今朝、睡眠時間が約4時間しか取れていなかった。 ウェアラブルデバイスで確認すると、レディネススコアが15とかなり低い数値になっていて、これはどういうことなのかと疑問に思った。
パーソナルカラーの基本である「イエベ・ブルベ」と「春夏秋冬」の関係を整理した。 イエベは肌に感じられる黄み・暖かみの方向性、ブルベは青み・涼しさの方向性を基準にする考え方で、単純に「肌が黄色い=イエベ」「肌が白い=ブルベ」という話ではないと気づいた。
量子状態は、上向き・下向きのような確率の重なりだけでは説明できないと気づいた。 状態成分同士がどんな位相関係で重なっているかによって、後の干渉の仕方が変わってくる。
もつれは、粒子と粒子をつなぐ見えない糸のようなものではなく、全体の量子状態が一つとして記述されていて分離できない、という状態の関係なのだと理解し直した。 粒子を遠くに離しても、環境からうまく隔離されていれば、もつれ自体は距離に関係なく維持され得る。
AIと話していて、口調やトーン、話すスピード、間の取り方が自分の状態に合っていると、自然に落ち着く感覚があることに気づいた。 「穏やかに、ゆっくり話してみて」と伝え、さらに「もう少しゆっくり」「癒し系な感じで」と重ねていくうちに、自分にとって心地よい速度まで調整できることがわかった。
思い出すとき、過去の出来事をそのまま再生しているというより、今見ている世界が一瞬遮られて、脳の中に何かがパッと立ち上がる感覚があると気づいた。 自分の場合、動画のような連続した映像というよりも、静止画に近いものとして記憶が浮かんでくる。
過去の体験は、視覚・聴覚・嗅覚・味覚・触覚、そしてそのときの感情が組み合わさって残っているのかもしれないと思った。 強く印象に残った出来事は覚えているのに、昨日のことでも思い出せないことがあると気づいた。
自分の場合、アイデアが浮かびやすい場面がある。 歩いているとき。
今日は在宅勤務で、集計作業や資料作成など複数の仕事が重なっていた。 一日中パソコンに向かって集中していたため、かなり疲れた。
頭と体の両方が疲れていた。 頭は「オーバーヒート」というほどではなく、程よく使った後の疲労感だった。
過去のことを、ふとした瞬間に無意識に思い出すことがあると気づいた。 特に、過去の嫌だった体験を思い出すことが比較的多かった。
人間の視野角そのものはかなり広く、感覚的には魚眼レンズのように広い範囲を捉えているのかもしれないと思った。 一方で、実際に意識を向けてフォーカスしている範囲はかなり狭く、40mm程度の標準レンズに近いのではないかと考えた。
何かを考えようとすると、目の前の現実の視界とは別に、頭の中に何かが一瞬浮かんでくる感覚がある。 自分の場合、頭の中に出てくるのは言葉よりもイメージの方が多い。
ジムの給湯設備が壊れていて水しか出なかった。 最初は「冷たいな」と感じただけだったが、そこからサウナ後の水風呂や「ととのう」という感覚について考え始めた。
自分には「努力している」という感覚がほとんどないと気づいた。 世間でいう「努力」には、無理をする・我慢する・つらくても頑張るという響きがある。
量子力学についてみんなで語り合う会で発表することになり、内容を考えた。 数式を中心に説明するより、「え、どういうこと」「直感では理解できない」「でも実験すると本当にそうなる」という感覚を持ってもらうことを重視したいと思った。
イタコ、ユタ、シャーマン、ミディアム。 互いに交流がなかったはずの文化に、よく似た役割の人がいる。
物事を深く掘り下げていくと、複雑に見えていたものが、少数の要素やルールに還元できることがある。 DNAはA・C・G・Tのたった4種類の塩基の組み合わせで、あれだけ複雑な生命現象を生み出している。
台風が近づいていて、普段より涼しく、心地よい風を感じた。 台風は被害をもたらすこともあるのに、強い風を感じたり外に出たりして、その状況を楽しみたくなる自分がいた。
小学生くらいの頃から、「いつか死ぬのに、なぜ生きているんだろう」という疑問があった。 今考えている自分も、いつか死んでいなくなる。そう考えている自分自身も、いつか存在しなくなる。それなら今生きていることに意味はあるのか。
日の丸も君が代も、法律で正式に国旗・国歌と定められたのは1999年の「国旗及び国歌に関する法律」だと知った。 ただ、その年に突然生まれたわけではなかった。
良いことが続くと、「そろそろ反動で悪いことが起きるんじゃないか」と感じることがあった。 でもこれは因果関係というより、人間が出来事にパターンを見つけたがる性質のせいだと分かった。
野生の馬やシマウマの蹄は、誰も削らない。それなのに伸びすぎない。 理由は単純だった。餌と水を探して長い距離を歩くから、生活そのものが蹄を削っている。
配当を受け取りながら、資産価値に対して割安な会社を持つ。 清原達郎氏のやり方を下敷きに考えていて、いちばん効いたのはバリュートラップの話だった。
二重スリットの話をずっと誤解していた。 「人間が見ると電子の振る舞いが変わる」という説明を、そのまま受け取っていた。
祭りには発案者がいるものだと、なんとなく思っていた。 調べてみると、そうではなかった。
AI活用の話は、いつのまにか四つの層に分かれていた。 自分にとっての優先順位を並べてみると、はっきりした。
これまでの提案は、製品から始まっていた。 良い製品があり、その価値を説明し、必要性を納得してもらう。
今日いちばんの収穫は、英語そのものではなかった。 「間違えてもいいから、まず話す」と決めたら、実際に話せたということだった。
マインドフルネス講座で、手を止めずに書き続けるジャーナリングをやった。 四つの問いに順番に向き合っていくと、自分でも知らなかった輪郭が出てきた。
トキワ荘ミュージアムを歩きながら、手塚治虫は当時どんな未来を想像していたのだろう、と思った。 『火の鳥』を予言の書として読むと、たしかによく当たっている。